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天津vi設計
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2021-06-11

接下來就是那個暑氣漸消的傍晚里發生的事了。小輝在父親的指導下用雙腿的速度來對抗血糖上升的速度。運動在一定程度上能夠起到降低血糖的作用,但不一定非得以快速奔跑這種極端的方式才能做到,天津vi設計而且在人員稠密的病區里,小輝的奔跑可能給自己和別人帶來傷害。小輝的父親在病房的門口不斷地發號施令,在他看來奔跑一刻都不應該停止。這是他為了給小輝降糖而做出的努力,他一時還想不起有什么更好的辦法來替代它。為了安全,我堅決地制止了他??尚≥x奔跑的樣子總是在我的眼前晃動著,已經印在了我的腦海里。他弓著身子,腦袋前伸,雙臂彎成兩個鉤子,以沖刺的姿勢在我的眼前快速閃過。小輝靈巧地躲避著沿途遇到的所有人,興奮的時候還像叢林里的猴子一樣叫喊著。我想在多年以后,當我在黃昏的陽光里看到有孩子在病房的走廊里跑過時,一個在黃昏里奔跑的糖孩子會立刻浮現在我的記憶中。

已經五年沒見了。如果不是因為艾吉瑪這個名字熟悉,單靠相貌的話,我早就認不出她了。她的媽媽還是老樣子,沒有太多的變化。她看到我時就開始責備起自己來,趙大夫你看看,這都怪我沒管好她。邊說著,手邊在艾吉瑪的長頭發里摩挲著,眼神里落滿慈愛。她的手粗大,皮膚上布著老繭,一點都不像三十多歲女人的手。那是雙長年在草原上放牧的手,也是雙長年擠奶和熬制奶茶的手。她摩挲著艾吉瑪的頭發時動作輕柔,我想她也一定是這樣摩挲著她家里的馬的鬃毛的。

一個晚上,已經五年沒有走進醫院的艾吉瑪由家人抱進了醫生辦公室。她母親的第一句話是,大夫,又和五年前一樣了。她的漢語發音不標準,但每個字卻說得很清楚。就像她當時滿臉的焦急一樣,天津vi設計看不出第二種意思。艾吉瑪大口地喘著粗氣,每一次喘息胸廓都夸張地起伏著。她喘得急促,她太難受了,嗓子里飄出絲絲縷縷的呻吟聲。叫她,只能是微微睜睜眼睛,很快就又昏睡了過去。抱著她的母親像一匹高大的老馬,在引導下迅速地跟著值班醫生奔向搶救室。

五年前的一個夜晚,同樣相貌的女人懷里抱著個孩子出現在了醫生辦公室里。多年后的女人并沒有比五年前看上去蒼老。是高原上的烈日和草原上的勁風掩蓋住了一個女人五年間的衰老。她的顴骨很高,紅彤彤的,是高原紅的那種。在蒙古高原上,她的樣子就是最典型的標準臉。她懷里的孩子很小,只有三歲,顴骨也是高的,也透著紅色。女孩名叫艾吉瑪。艾吉瑪給我的最初印象就是大口地喘著粗氣。她小小的胸腔顯然是不夠用的,肚子都跟著劇烈地起伏了。血糖25毫摩爾,值班醫生的腦子嗡了一下,又是一個糖孩子。

后來艾吉瑪清醒了,血糖降了下來,但是從此以后她需要打胰島素生活了。她在病房里的地上跑著,發出咯咯咯的笑聲。說起蒙古語的時候舌頭翻轉得非常靈活,像我曾經見過的草原上的百靈鳥的鳴叫聲。叫住她,她便一動不動地看著你。眼睛大大的,露出期待的眼神,準備迎接你要跟她講的話。她顴骨上的兩朵紅云在她笑起來的時候像兩個紅翅膀,生動可愛。她的母親也跟著笑。蒙古高原上的紅云飛滿了整個病房??梢幌氲剿松夹枰蛞葝u素生活,她的母親就安靜了下來,那兩片紅云也立刻安靜了。

艾吉瑪面對醫生時的表現是無畏的。草原孩子生性活潑,換到病房里依然如此。我告訴她要老老實實的,她權當沒聽到。抓住她,她就咯咯咯地笑。艾吉瑪不懂漢語,我說的她聽不懂,需要她母親用蒙語說給她聽。她說的也只能靠她的母親翻譯給我。我告訴她不要亂跑,她的母親在一旁翻譯成蒙語說給她,并加進去夸張的肢體動作,比如揚起巴掌做打人狀。我沒發現艾吉瑪有一絲懼怕的意思。她母親不好意思地沖我笑笑,說她就是個草原小馬駒。

給艾吉瑪測血糖是個艱巨的任務。通常的情況下除需要一名護士外,她的母親和父親也必須上陣。測血糖的時候她的身體會像泥鰍一樣在大人的懷里掙脫。她并不大聲號啕,像是故意對抗,每次掙脫后還發出歡快的笑聲。她的挑戰給我們增長了經驗,后來再測血糖時護士得先把試紙放在血糖儀上,酒精棉簽要提前蘸好酒精,把血糖針提前攥在手里。然后在她父母把她的身體控制住的那一刻迅速地測下血糖。她無力反抗的時候會假裝號哭兩聲,并沒有眼淚。

三歲的艾吉瑪是歡樂的。當她的笑容和清晨的第一縷陽光相遇時,這一天歡快的笑聲便開始了。她把整個病房變成歡樂的海洋,是個十足的草原小精靈。測血糖的時候她雖然做掙脫的努力,但采血的時候她卻無所畏懼,主動把胳膊伸到護士的眼前,作咬牙狀,這一幕把護士感動到心理壓力陡增,告訴自己必須一針成功??梢灿欣?,那就是吃飯。糖尿病患者的飲食需要嚴格地控制,需要精確計算各大營養素的百分比。把計算好的食物給她的母親,像交給她一個艱巨的任務,必須把食物喂到艾吉瑪的胃里。她的母親把勺子里的飯遞到她面前,她卻把頭一扭,失去了對飯菜所有的熱情。她的父母很著急。央求她吃飯比登天還難。吃飯前她的體內已經被人為地注射進了胰島素,如果不進食是會出危險的。無奈只能征求她的意愿重新規劃這一餐的食譜??捎幸淮伟阉c的飯菜放到眼前時,她卻突然換了主意,聲稱又想吃別的了。那一次她的母親再也不像是馱她進門的老馬,揚起的巴掌真的拍了下去。而那一次,艾吉瑪也不再是假裝地號啕了。

艾吉瑪逐漸意識到了這一點,每次看到媽媽把飯食擺在她眼前時就不安起來,因為接下來的內容就是測血糖。血糖針藏在綠色的塑料管里,因為不透明所以看不到針尖,這更增加了艾吉瑪的恐懼感。在指腹上擦一下酒精,然后把綠色塑料管的開口對準指腹,按一下血糖針的屁股,咔嗒一聲,一滴紅色的鮮血冒了出來。那一瞬間有一絲痛感掠過心尖。所以艾吉瑪一看到飯來了的時候就開始逃跑,結局當然是被捉回來。后來不逃跑了就躲在墻角里,她知道逃跑是沒用的。再后來,她不再躲了,像抽血的時候那樣把手指伸出來,咬緊牙關,等待那咔嗒的一聲。

她們來自一個草場豐美的草原。每個盛夏時節的傍晚都有微風從草尖上掠過,撥起片片草浪。陽光擦著天邊的白云落在草原上,落在羊群的身上,也落進了她們的眼睛里。蒙古高原的草原是美麗的,可是對時令節氣有著靈敏的嗅覺。立秋一到,風就會把草原上的草尖吹黃。而那個時候我們依然沒能從夏日的炎熱里走出來。艾吉瑪第一次入院的時候正是草原上的草開始泛黃的時節。這個時候草原上的牧民們開始打草,以囤積過冬的草料供牲畜食用。艾吉瑪的家里有上百畝的草場,這是和她的母親聊天時得知的。有天我值夜班的時候她的母親微笑著問我孩子什么時候能夠出院。按照以往的經驗,一個糖尿病昏迷的孩子如果順順利利地出院最少也得半個月的時間,因為調整胰島素是個非常繁復的過程。她臉上的笑容停住了,顴骨上的那兩片紅云在夜晚的燈光下依然那么明顯,只是和她的笑容一樣僵住了。半個月對于她來說太長,她要盡快回到自己的草場上。對于從牧區而來的她來說,一家人的生計來源是家里養的牛羊,而牛羊過冬的草料她還沒開始準備。我安慰她說如果孩子配合得好,家長學會測血糖和注射胰島素,那么還有可能提前出院。話音一落,我看到她臉頰上的那兩朵紅云再次鮮活起來。

那次談話后的第二天,艾吉瑪的血糖控制情況有了突飛猛進的進步。我要探尋究竟,驚喜地發現了另一個艾吉瑪。計算好的食物已經放在床頭柜上,飄出絲絲縷縷的熱氣和誘人的香味兒。艾吉瑪拿著酒精棉球在指腹上擦了兩下,然后拿起血糖針在指腹上按了一下。我聽到了咔嗒一聲,一滴鮮紅的血滴在她小小的手指上點亮了。血糖5.1毫摩爾,她的母親在紙上記下數值。接著艾吉瑪大口大口地吃起飯來。我簡直不敢相信看到的情景,這顛覆了我對她以往的理解。我問她母親是如何做到的。她說問艾吉瑪想不想家里的小羊羔。孩子點點頭。那你就得配合測血糖,還有不能挑食。艾吉瑪又點點頭。在草原上,她除了跟在媽媽身邊,更多的是跟羊圈里的羊羔們在一起玩耍。她想著家里剛剛出生不久的像棉花一樣潔白的小羊羔時咯咯咯地笑了。

我時常拿著艾吉瑪的例子講給其他糖尿病孩子的家長聽。高原上的紅云有溫暖的亮色,她的例子給其他糖尿病患者帶來了治療的信心。艾吉瑪再次住院是我沒想到的。這次住院是因為她成為了寄宿學校學生后,對血糖監管方面出現了問題。她的同學們可以放肆地享受著零食的美味。每個課間,她的同學們會拆開各種好看的零食包裝袋,然后歡樂地吃起來。艾吉瑪只有八歲,看著別人貪婪地享受著美食,她內心里萌發出對零食的渴望。她終究是個孩子,這渴望最終在同學們的召喚下又往前邁了一步。她品嘗零食的行為變得一發不可收拾。血糖居高不下,最終她再次昏迷了。她的母親抱著她重又走進了五年沒有邁進的醫院。

艾吉瑪醒過來的時候站在母親身邊,靜靜地看著我,乖巧了很多,不再像五年前那樣滿病房里亂跑。她依然自己測血糖,而且早就開始自己打胰島素了。她的顴骨比以前更高,那兩朵高原紅比以前更加艷麗,相貌開始向著母親的樣子發展。這次慘痛的經歷之后她懂事多了,表示不再對零食有任何好感。出院的那天她們母女二人來和我道別。在朝陽的光線里,那幾朵高原上的紅云再次在她們的臉上洋溢起來。下午的時候那幾朵紅云就會飛回到那片一望無際的草原上。我希望永遠不要再飛回來。

那時候草長得真好,草根和泥土像摔跤手一樣互相纏繞在一起,每一寸土地都長滿了草。我大堂舅照日歌圖(這個月的上旬他去世了,愿他靈魂安息)的房子蓋在查干木倫河南岸。他們蓋房子不用磚瓦,把大地的土挖出來一壘就變成了房子。那一天,大堂舅照日歌圖使勁把鐵锨踩進草原的土里,土里是密密麻麻的草根,鐵锨須切斷草根才能挖到底。二堂舅景嘎把麻繩拴在鐵锨下方,用肩膀背繩子往前拉鐵锨,像拉犁杖。照日歌圖扶鐵锨,像扶犁杖。鐵锨把泥土割成三十厘米深,幾十米長的大口子。接著,他們倆在這條線四十厘米外的地方再平行切割一個口子。用鐵锨把兩線之間的泥土橫著切割成塊,像切糕點那樣,但它是蓋房子用的泥坯。最后用鐵锨從泥坯根部把它起出來。說起來挺麻煩,在現場一看就明白了。

那時候我約有五歲,還記得泥坯上方長著密密麻麻的綠草,像剛理過發的頭顱。而泥坯的斷面長滿了密密的潔白的草根,草根約有二十厘米長。這些泥土又黑又黏,寓意肥沃富足與堅韌不拔。割草皮的地方離大堂舅新蓋的房子只有七八米遠,他們倆把方正的泥坯擺在柳籬笆上,抬過去,開始壘房子。泥坯有草的那一面一律朝上。這個房子蓋出來之后,墻壁上有一道道綠色的草的橫紋,房子的四面墻壁穿著綠橫紋的衣裳,這不很好嗎?好多年之后,那些草還在綠,真棒。泥坯壘的房框子壘到兩米高之后,留出門窗的位置。房頂橫擔幾棵白樺樹檁子,那些樹還帶著綠葉兒。檁子上面覆蓋幾塊紅柳籬笆就完工了。把稀牛糞抹在籬笆上,牛糞曬干后再抹一層又一層,比水泥還結實。它保暖透氣,積雪壓不塌,而且不會滲漏雨水。燕子和麻雀也喜歡,在屋頂跳舞歌唱。

大堂舅和二堂舅,兩個人用兩天的時間蓋了一座房子。那塊割草皮的地面變成一個方池子。下雨時,里面浮著野鴨子。大堂舅說,房子蓋好了,把這塊取泥坯的地方改成羊圈。他說,草原上面的土被取走之后,沙子就冒出來了,但是羊喜歡沙子。

景嘎的蒙古語含義是吉祥圖案。蒙古人把靴子上的、氈子上的、蒙古包上的吉祥圖案叫烏力吉景嘎。景嘎是照日歌圖的親弟弟,從小過繼給了別人,而別人后來不知去向。景嘎在村子東頭生活,他駕馭生產隊唯一的一輛大馬車。他把馬車從村東頭趕到西頭,再從西頭趕到東頭;用那桿系著紅纓的大鞭子在空中啪啪摔響。他蓋房子和大堂舅照日歌圖并不一樣。景嘎家房后有一個大坑,他到河邊割許多柳條,一捆一捆背回來擺在坑邊上。他用柳條在坑里編籬笆,編出一個有圓穹頂,而且有門和窗的柳條蒙古包。編好之后,他從坑里爬出來,用繩子把這個柳條房子拽上來,立在他認為最好的方位,上面糊上一層又一層的稀牛糞。這就是一個美妙的蒙古包,住進去有好聞的牛糞的香氣,地下鋪羊皮,既不透風,又不漏雨,像一個超大的頭盔。

這是好多年前的事情了,那時候大自然賦予人類多少美好的禮物,比如泥坯,比如柳條。那時的人們像兒童一樣勞動,他們在蒼天之下顯出幼稚。蒼天喜歡幼稚并勤勞的人們。那時候走出房子就踩在草上,到處是草,人像走在地毯上。綠草延伸到遠方變成了深黑色,更遠處是灰色的云團。那時候的草原經常下雨,雨水豐沛。牧人們愛穿皮靴是因為地面上總是泥濘,這是雨水多的緣故。

休的小學教員意旦扎布的狗在漫長的歲月里被嚴寒凍壞了耳朵。它的耳朵原來是直立的,雖然沒有驢耳朵那么修長,但是聽力比驢好多了。在嚴寒中,這雙挺拔的耳朵像棉花一樣耷拉下來,垂到耳側旁。這只狗會為他的主人意旦扎布表演一個節目———它的頭像撥浪鼓一樣急速搖擺,兩只殘疾耳朵發出啪啪的皮革的聲響。意旦扎布這時候笑得雙眼涌出淚花,不得不把眼睛閉上。他還要高高地抬起頭,防止鼻涕流下來。意旦扎布說他一笑,鼻涕會流出來。這一定是淚囊和鼻子中間哪一個管子漏了,他說。

意旦扎布的狗,名字叫布爾古德。蒙古語的意思是鷹。意旦扎布說給狗起名字有講究,給狗起鳥的名字,狗才愉快。比如說,布爾古德,鷹。別日鳩海,麻雀。我問為什么要給狗起鳥的名字呢?意旦扎布說一直都是這樣子的。

漢族人起名最有意思,意旦扎布說,有人說自己是國王,王君劉君。意旦扎布閉上眼睛并仰頭。笑完了,他說蒙古人沒人拿可汗做自己的名字。漢族人還會給狗起人的名字,比如丁丁,東東。哈哈哈。他們為什么會這樣呢?意旦扎布問我。我說他們一直都是這樣子的。

意旦扎布養布爾古德養了16年,狗老了,耳朵聾了。狗本來是聽覺動物,它們對世界和環境的認知,很大程度依賴于聽覺。但布爾古德什么也聽不見,意旦扎布跟布爾古德交流的方式是手語。這一套手語由意旦扎布而并非布爾古德設計。

比如說,意旦扎布用手在自己腳上比畫穿鞋的動作,意為準備外出。在戶外,意旦扎布用兩只手在空氣中撓幾下,布爾古德明白這是允許它快跑。狗一邊跑,一邊回頭看主人,它知道自己聽不見了。意旦扎布雙手支在地面,像一只狗一樣坐著的時候,意為布爾古德要停止奔跑,坐下。

他和狗之間還有一些沒什么邏輯的手語詞匯。比如用手拍屁股,是吃飯。拍脖子是喝水。用手指抓住鼻子是睡覺。在沃森花草原上,退休的小學教員意旦扎布房子上的紅色彩鋼瓦十分鮮艷,特別是在雨后。他房子的前臉兒鑲著白瓷磚,窗戶和門的周圍鑲一圈黃瓷磚。從遠處看,像一幅人臉的漫畫。在離他家不遠的草場上,意旦扎布對他的老狗做出各種各樣的手勢,他們在聊天和玩耍。盡管意旦扎布已經70多歲了,他說布爾古德相當于90歲。他要陪伴布爾古德度過最后的時光,讓狗感到愉快。當意旦扎布把灰色帶檐的禮帽扔向空中時,禮帽在空中旋轉著,風卻吹不走它,在落地前,布爾古德叼起禮帽,跑過去恭敬地送給意旦扎布。他們玩耍時,圈里的奶牛和樁邊上的馬都驚奇地注視著他們。

沃登格,鄉長金巴蘇榮用手撩開門簾兒,用眼睛往炕上示意??簧嫌幸晃焕蠇D人,她頭朝東躺著,頭枕一個像枕木一般的方枕頭,枕頭外廂是一塊繡著紅色牡丹花的方形黑布。見客至,老婦人想慢慢坐起來,金巴蘇榮快步上前,扶她后背,讓她慢慢坐起來。再把炕里的棉被疊成一個靠墊放在她背后。然后,金巴蘇榮退后兩步,右膝微彎,右手垂地,施禮。在沃森花這個地方,晚輩向長輩行禮,還保留著清朝滿族人的樣式。同輩人見面,所行的則是握手禮了。金巴蘇榮轉過頭對我說,沃登格。沃登格在蒙古語里是接生婆的意思,同時又有地母和魔法師的含義。這真是一個好詞,那些把孩子從母親身體里領到人間的人,是世間最早的魔法師,她們同時頂戴著大地母親這樣一個尊貴的稱號。漢語里也有這樣的說法———落地降生。人生下來,接引這個人的是大地。人在母親的肚子里的時光叫胎中,那時他的生活還沒有開始。到了大地上,他才成為一個人。沃登格是拉著嬰兒的手,領他走向大地的人。

我們眼前這位沃登格,是獵人班薩的妻子,今年80多歲,她的名字叫德格齊齊格。金巴蘇榮說,這個吉布吐村子,還有山那邊的愛林高林村子,30年前出生的人都是德格齊齊格姨媽接生的。德格齊齊格聽到金巴蘇榮說“這個吉布吐村子”的時候。慈祥的臉上已發出笑意,仿佛她知道金巴蘇榮后面說的話必是“山那邊的愛林高林村子30年前出生的人”這些話。她的臉上漾出光芒,她一個字一個字地傾聽并享受著金巴蘇榮的訴說,而眼睛在望著遠方,如在回憶那些無以計數的嬰兒的臉。金巴蘇榮說完之后,德格齊齊格的臉顯得年輕了,出現了女人的氣息。她咧開嘴笑的時候,門牙里蠕動著粉紅色的舌頭,成為她臉上最鮮艷的一部分。她笑著,兩只眼睛在看你,黑瞳孔的深處有更多的笑意擴散出來。金巴蘇榮的介紹加上德格齊齊格的笑,竟營造出神圣的氣氛,屋里亮堂堂的。我想象那么多孩子從她手上被接生出來,臉龐粉紅,緊閉著眼睛大聲啼哭。這些孩子在歲月里長大,長到炕沿那么高,后來他們騎馬牧羊,到山的另一邊兒去扎夏營地的帳篷。結婚生孩子,再度來請德格齊齊格接生。在這個村子里,河水改道了,河流變得越來越細。天空上堆積著永不重復圖案的云朵,人變老,唯有德格齊齊格在重復著一件神圣的事情———接生,她的魔法永無止息。

金巴蘇榮對我說,德格齊齊格不光是沃登格,她還是這個村孩子們的乳娘。那個年代的女人營養匱乏,好多女人生了孩子之后沒有乳汁。德格齊齊格的乳汁卻是出奇地好,誰家的孩子沒奶吃,她就走到那一家給孩子哺乳。她有一個特殊的能力,她走過哪一家的門口聽到孩子的哭聲時,會辨識出是不是孩子饑餓的哭聲。孩子餓了,她會走進這一家,不管認不認識這家的人,把乳汁送給那個孩子。山那邊的里格登的老婆生了三胞胎,這是二十多年前的事了。里格登的老婆沒有乳汁。(這里要插一句話:有人說草原上的母親沒有乳汁,不是可以喝牛奶嗎,喝羊奶也可以呀?在那個年代,牛羊和它們的乳汁都是集體的財產。牧民家里沒有牛羊,不會有牛奶)里格登家的三胞胎因為奶水不夠吃,哭喊翻天。德格齊齊格要走很遠的路,來到里格登家里為這幾個孩子哺乳。三胞胎的哥哥只比弟弟們大一歲,眼巴巴地看著弟弟們吮吸乳汁,饞得咽唾沫。德格齊齊格不忍心,待三個弟弟吃飽之后,抱起他們的哥哥,讓哥哥也吃一會兒奶。這時候奶水已經不多了,哥哥把乳頭咂得啪啪響。給里格登孩子送乳汁,不是送一天也不是送兩天,要天天送。白天送三次,晚上還要送一次。前面說過,牧民家里沒有馬,德格齊齊格家里也沒馬。每天,她穿過春天的山包,夏天的山包,秋天的山包和冬天覆蓋著白雪的山包,走五里路到里格登家里給孩子送乳汁。走夜路,由班薩陪著。一年后,德格齊齊格崴了腳,里格登把四個孩子送到她的家里,吮吸這個瘸腿的乳娘的奶。這些孩子長到兩歲的時候,還住在德格齊齊格的家里。沃登格躺在炕沿邊上,露出乳房,孩子們站在炕的前面,輪流吮吸她的乳汁。德格齊齊格有多少乳汁???金巴蘇榮仰面說,她的乳汁為什么不干涸呢?噴泉,我在心里說,她有乳汁的噴泉。

金巴蘇榮和我一起前往愛林高林村子,他抬眼望天,天空上帶著弧線的云團,仿佛是一個又一個的銀灰色乳房或胖鴿子,連綴到天邊。愛林高林村里正舉辦著電動車展銷,有人跳舞,有人唱歌。好多牧民圍成半圓,聽那個頭上戴著塑料珠頭飾的女人拿麥克風唱“套馬的漢子你威武雄壯”。一位走路往兩邊晃的白發老人手牽著孫子在我們前面走。金巴蘇榮對我說,他是巴拉珠爾,沃登格把他接生出來,喂他奶,喂到了三歲。我感到很驚訝,因為這位巴拉珠爾很老了,也許是常年被紫外線照射的原因,他看上去有六十多歲了,臉上的大皺紋邊上分布著米字的小皺紋。他這么老的人好像跟接生沒什么關系。金巴蘇榮指著在商店一排閑談的中年人說,他們都是德格齊齊格接生的人。這些人往我們這邊看,他們魁梧,生蠻,眼神里還有一些不知所措,為他們接生的人此刻正在家里躺著,經受風濕病痛的折磨。

德格齊齊格橫躺在炕上,我們坐在她頭側的長沙發上。想不到的是,對面的墻上并排掛著兩個巨大的鏡子,我們聊天時,沉默時,都能看到鏡子里的自己,以及擺在眼前的奶茶、奶豆腐、黃油和白砂糖。同時我們從鏡子里看到躺在炕上的德格齊齊格(她變成頭朝西了)還有從門口往屋里張望的小孩子們的腦袋。這個鏡子好像在讓我們接受一場訊問,訊問的內容是讓我們回憶當年為我們接生的是誰。我忘了,實際說我從來不知道為我接生的人是誰。

美麗可汗山在北邊,在我身后。它南面的丘陵要矮得多,仿佛是可汗山的仆人們,一直在跪拜,并沒有機會抬起過頭來。通遼人僧格今天要在這里開賽馬會,可是來參加比賽的馬只來了五匹。僧格說等一等,再等等。這時候天空下起了蒙蒙細雨。雨這個詞不適合描述我眼前的景色,這些水分比雨滴還要小,仿佛是霧。但是落到人的臉上就化成了水。此刻,無論多好的視力也看不清天空有雨絲。這個霧很大呀,罩滿了草原。草的葉子亮晶晶的,像賣菜的人用水噴過的菜一樣。美麗可汗山在這樣的霧里沉沉睡去,他躺在綠霧里,霧的絲綿被子蓋著山的肩膀和胸口。

五匹馬在霧里站著,我覺得可以讓我放聲大笑的是馬都穿著塑料雨衣,這是專門為馬制作的雨衣。鮮艷的黃顏色紅顏色和藍顏色的雨衣,用按扣聯結,包住了馬的脖頸、腰背和渾圓的屁股。好啊,馬好像變成了兒童游樂園里的木馬。穿雨衣的馬的眼睛依舊是亮晶晶的,但尾巴在擺動。是誰發明了馬的雨衣?為什么要給馬穿雨衣呢?馬看到其他馬穿雨衣不驚訝嗎?我以為它們會嚇得奔跑到遠方,但是沒有。通遼人僧格從褲子的口袋里拿出一張二指寬的卷煙紙,他的煙草還沒有撒到紙上,煙紙已變得軟綿綿了。僧格罵了一聲,把卷煙紙揉成一團扔掉了。我覺得這很好玩兒。我從口袋里拿出一張紙,這是我從筆記本上撕下來的紙,上面有我今天早晨抄寫的W.S默溫《花園時間》里的一首詩:

這張寫著詩的道林紙在納米級的雨霧里慢慢收縮,就像紙會在火焰里收縮一樣,但慢得多,也沒有黑色。那些雨霧如同橡皮擦那樣模糊了W.S默溫的詩。蜻蜓。河流。樹葉。這些詞正在消失。這些字的筆畫互相侵犯,后來融為一體。紙最后像海蜇一樣,攤在我的手上,上面汪一層水。透過水,能看出我手心的鮮紅顏色。盡管這樣,天上并沒下雨,在下霧,馬穿著鮮艷的雨衣在等候別的馬,通遼人僧格無聊地往大霧里吐煙圈。

我把祭火神的事情說一下,這才是最重要的事情。凍梨呀,兩個蒙古人拿著扁扁的大酒壺和小酒壺喝酒呀,都是小事。臘月二十三是祭火神的日子,要把最好的胸叉肉煮出來獻給火神。先點火,別忘了用潔凈的東西引火,比如說,用潔白的沒有污痕的樺樹皮引火。樺樹皮點燃了,大火苗分成幾個黃豆大的小火苗跳著燃燒,剝剝響。點火前檢查一下,柴火也要干凈?;鸫罅艘紩窀傻呐<S,牛糞是干凈的,不能混入狼糞狗糞和羊糞,火神不喜歡。牛糞點燃的火和狼糞點燃的火會一樣嗎?當然不一樣。因為人無知,他們以為火都是一樣的?;鹕袂迩宄刂?,這些火不一樣,火苗的形態、顏色、溫度、灰燼都不一樣。就像每一個人都不一樣。這個人跟那個人站在一起,他們不是一個人。每一條河跟別的河也不是同一條河?;鹕駨呐<S火里接到了清潔的虔誠的祝愿,這是通過煮好的胸叉肉知道的。羊的胸叉肉在大鐵鍋里冒泡,咕嘟咕嘟,血水變成干枯的向日葵稈那種顏色的沫子,快熟了。胸叉肉是最好的肉,煮熟之后,主人用紅綢子、藍綢子、黃綢子、綠綢子和白綢子把這些肉裹起來。啊,牧民說,五種顏色的綢子是給神穿的衣服?;鹕窨吹搅诉@些綢子就知道牧民們給他獻上了禮物。牧民們還說,人不能穿五種顏色的衣服,你怎么能穿五種顏色呢?這是神穿的衣服。你看在那高高的山頂上,敖包堆上的風馬旗上有五種顏色的綢緞在飄舞,那也是神的衣衫。把最好的胸叉肉包上五彩綢子獻給火神后,還要給火神送上奶茶和酒。肉不好消化,需要喝茶呢。茶燒開后,把一滴答或兩滴答茶點在火里,歸還給火。通常說,牧區的人們不用水來滅火。他們知道火不喜歡水。在荒原上做飯,他們用土掩埋燃盡的火堆而不能潑水??墒桥D月二十三是火神過節的日子,可以把兩滴茶放進火里,火神也喝茶呢。在北部亞洲的寒帶草原,人們除了敬奉太陽,還敬奉火。沒有火就沒有蒙古人的生活。

火啊,長夜里點起一堆火,即使沒人陪你說話,沒有書和音樂,你也不寂寞?;鹗冀K在你面前舞蹈,姿勢不重樣?;鸬慕瘘S的脖頸鑲著紅暈的邊兒,金黃的胳膊也鑲著紅暈的邊兒,變幻無窮。你只是看不清她的面孔?;鹨贿呂璧敢贿叧?,你的皮膚接到了她歌聲傳達的熱量,耳朵卻聽不清她的歌聲,人的聽覺還沒有進化到高級階段?;鸬母杪暥嗝疵烂?,絲綢一般小提琴的音色,白銀一般長笛的音色。在火的歌聲里,白雪融化了,露出漆黑濕潤的土地,堅冰回到了水里。當年樹葉在風中怎樣歌唱,火就怎樣歌唱?;鹨贿呂璧敢贿呄蜻h方發出信號?;鹂吹搅艘估餆o數動物的眼睛的反光?;鹂吹叫切巧n白的表情,看到了山峰從夜色的堡壘里掙扎起身的輪廓。馬倌班薩說,火神是一位女神。我問,女神和男神的區別在哪里?班薩很不高興,他說,不能用人的眼光看神。神就是神,哪有什么男女?我問你不是說火是一位女神嗎?班薩說,是的,火是偉大的女神。

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老友部落自2016年起至今已在全國范圍內擁有147家門店,經過多年餐飲行業的深耕在業界享有極高的口碑。老友部落主打酸菜魚米飯,將傳統酸菜魚大菜小做,快餐的形式大餐的味道。

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2019-11-25

檢驗定位,就是要符合顧客的心理感受,建立顧客對品牌的心智認同感?;谄放谱陨怼盁酢钡膶傩?,以“燉”貫穿整個品牌,也基于品牌營銷用語、歡迎用語、上菜用語。

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180 0201 6608(戰略總監胡思先生)

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